به الخامل ( 1 ) والسري كالهدى السير عامة الليل وأعلام السرى كلما يهتدى به في ذلك السير ، وفي النهاية ليسوا بالمساييح البذر أي الذين يسعون بالشر والنميمة وقيل : هو من التسييح في الثوب ، وهو أن يكون فيه خطوط مختلفة ، وقال : المذاييع جمع مذياع من أذاع الشئ إذا أفشاه وقيل أراد الذين يذيعون الفواحش وهو بناء مبالغة ، وقال : البذر جمع بذور يقال بذرت الكلام بين الناس كما تبذر الحبوب أي أفشيته وفرقته انتهى . " يفتح الله لهم " أي ببركاتهم تنزل الخيرات وتندفع الشرور والآفات والضراء الحالة التي تضر نقيض السراء . 6 - قرب الإسناد : عن ابن سعد ، عن الأزدي قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : إن من أغبط أوليائي عندي عبد مؤمن ذو حظ من صلاح ، وأحسن عبادة ربه ، وعبد الله في السريرة ، وكان غامضا في الناس ، فلم يشر إليه بالأصابع ، وكان رزقه كفافا فصبر عليه ، تعجلت به المنية فقل تراثه وقلت بواكيه ، ثلاثا ( 2 ) . بيان : " ثلاثا " أي قال قوله فقل إلى آخر الخبر ثلاثا ويحتمل الجميع لكنه بعيد . 7 - الخصال : عن ماجيلويه ، عن عمه ، عن البرقي ، عن القاسم ، عن جده عن أبي بصير ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر ، عن آبائه عن أمير المؤمنين عليهم السلام قال : إن الله تبارك وتعالى أخفى أربعة في أربعة : أخفى رضاه في طاعته ، فلا تستصغرن شيئا من طاعته فربما وافق رضاه وأنت لا تعلم ، وأخفى سخطه في معصيته فلا تستصغرن شيئا من معصيته ، فربما وافق سخطه وأنت لا تعلم ، وأخفى إجابته في دعوته فلا تستصغرن شيئا من دعائه فربما وافق إجابته وأنت لا تعلم ، وأخفى

--> ( 1 ) وروى الصدوق في معاني الأخبار ص 166 باب معنى النومة عن أبي الطفيل أنه سمع أمير المؤمنين عليه السلام يقول : إن بعدى فتنا مظلمة عمياء مشككة لا يبقى فيها الا النومة ، قيل : وما النومة يا أمير المؤمنين ؟ قال : الذي لا يدرى الناس ما في نفسه . ( 2 ) قرب الإسناد ص 28 ، ط النجف .